El componente etnohistórico-aborigen como problema social de la ciencia y la tecnología

En la investigación se destaca el interés mostrado por el Estado, el Partido y la Revolución Cubana con respecto a la política científica para fomentar el vínculo entre la Educación Superior, ciencia y tecnología en pos del desarrollo cultural de la sociedad, enfocado a la transformación cualitativa del proceso formativo que tiene lugar en nuestras universidades y que debe ser una tarea de primer orden en el actual contexto internacional. Refiere que el componente etnohistórico-aborigen ha sido tratado desde varias ciencias, entre las que se destacan: la Arqueología, Sociología, Antropología, Etnología, Psicología, Historiografía, Didáctica y la Pedagogía entre otras, no obstante pese a los esfuerzos realizados por los investigadores de cada una de estas ramas científicas no se logra un tratamiento adecuado a este importante componente en la formación inicial del profesor de Marxismo-Leninismo e Historia; teniendo en cuenta que el mismo contribuyó unido a los componentes africano y europeo o español a la formación y consolidación de la nación y nacionalidad cubanas. El trabajo ofrece un análisis del legado de grandes pedagogos cubanos y de considerar que los hombres viven y se desarrollan en sociedad y en correspondencia con la realidad existente transforma esta para el disfrute de todos. Plantea la necesidad y pertinencia social de continuar fomentando el desarrollo de investigaciones sociales y humanísticas en el área educativa lo cual implica retos importantes: por una parte, desarrollar investigaciones sobre la práctica educativa e introducirlas para su perfeccionamiento y, por otra, formar en los docentes y estudiantes la cultura científica que demandan los momentos actuales. Contiene una fundamentación teórica que permite demostrar que existe una estrecha relación dialéctica entre ciencia, tecnología, sociedad, educación, cultura y el componente etnohistórico-aborigen. Al respecto ofrece varias definiciones de autores que propician una mejor comprensión de estos conceptos tan necesarios para comprender los hechos, fenómenos y procesos históricos. Refiere las potencialidades de este componente para la formación inicial del futuro profesional de Marxismo-Leninismo e Historia y la necesidad de continuar perfecccionando el proceso de enseñanza-aprendizaje de la Historia de Cuba en la Educación Superior en aras de lograr un profesional comprometido con el momento histórico que vive nuestro país . Además se demuestra que para lograr transformar el proceso de enseñanza-aprendizaje de la Historia en la formación inicial de profesores de esta especialidad, necesitamos apoyarnos en los aportes de la ciencia y la tecnología para de este modo resolver los problemas sociales y científicos que se manifiestan en nuestra labor profesional y que obstaculizan el desarrollo exitoso del proceso de enseñanza-aprendizaje de la Historia. Se defiende que el tratamiento adecuado al componente etnohistórico-aborigen en la formación inicial del futuro profesional de Marxismo-Leninismo e Historia contribuye al enriquecimiento de los contenidos históricos en el proceso de enseñanza-aprendizaje de la Historia de Cuba, favoreciendo de este modo el desarrollo de habilidades como son la selección y secuenciación de contenidos, clasificación y caracterización de grupos humanos; así como la formación de valores identitarios que integren elementos naturales, patrimoniales y culturales; por lo que si logramos que los estudiantes se sientan identificados con sus antepasados estaremos fortaleciendo la identidad nacional.